سنگھ میں دہلی-ہریانہ ریاست کی سرحد پر پولیس نے راستے میں رکاوٹیں کھڑی کرتے ہوئے دیکھتے ہوئے ایک نہنگ ، یا ایک سکھ واریر۔ – اے ایف پی / فائل

بجلی کی نیلی چادر ، پاؤں اونچی پگڑی ، اور نوادرات کے ساتھ ایک قدیم تلوار اور واکی ٹاکی لگانے والے ، امر سنگھ نئی دہلی جانے والی ایک بلاک شاہراہ پر خیموں اور ٹریکٹروں کی بھولبلییا کا گشت کررہے ہیں۔

سنگھ کا تعلق کسانوں اور ہندوستانی وزیر اعظم نریندر مودی کی حکومت کے مابین ہونے والے ایک دفاعی دفاع کی پہلی لائن نحنگ کے سکھ یودقا آرڈر کے سیکڑوں مسلح افراد میں شامل ہے۔

سکھ اکثریتی ریاست پنجاب سے تعلق رکھنے والے ہزاروں کسانوں نے 26 نومبر سے دارالحکومت کے مضافات میں تین احتجاجی مقامات پر ڈیرے ڈالے ہیں ، جب پولیس نے جھڑپوں کے بعد دہلی میں داخلے کو روک دیا۔

مظاہرین کا کہنا ہے کہ جب تک حکومت ان کے شعبے کو غیرضروری بنانے کے تین فارم قوانین کو دوبارہ نہیں مانگتی تب تک وہ اس وقت تک تجویز نہیں کریں گے ، جس کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ ان کی معاش معاش کو تباہ کردیں گے۔ کسانوں کا احتجاج سب سے بڑا چیلنج رہا ہے۔

سنگھ ، خالصہ کے آرمی میں 32 سالہ میجوری – سکھ مذہب کے پیروکار جنہوں نے ایک مقدس تقریب میں شرکت کی ہے ، – سنگھو کے احتجاج والے مقام پر حفاظت اور سلامتی کی نگرانی کرتے ہیں۔

“یہ لڑائی ایک منصفانہ مقصد کے لئے ہے اور مظاہرین کو نقصان پہنچانے کی کوشش کرنے والے کو پہلے ہمارے ساتھ نمٹنا پڑے گا ،” نیزہ بازوں سے چلانے والے دو افراد کی طرف سے شامل سنگھ ، نے بتایا اے ایف پی.

“ہم یہاں اپنے بھائیوں کا دفاع کرنے کے لئے حاضر ہیں اور مرنے یا مارنے کے لئے تیار ہیں۔ یہ جنگ امن ، انصاف اور وقار کے لئے ہے اور ہم ان اصولوں پر کبھی سمجھوتہ نہیں کرتے ہیں۔”

26 جنوری کو دہلی میں ایک ٹریکٹر ریلی سے بدعنوانی کے بعد ، حکام نے سنگھو کے احتجاج والے مقام کی سرحد پر سیمنٹ ، اسٹیل اور خاردار تاروں کے بڑے بلاکس سے ایک دیوار تعمیر کی۔

اس دیوار کے ایک طرف ، ہزاروں مسلح پولیس اور نیم فوجی دستے ہیں ، اور دوسری طرف ، درجنوں ننگے پاؤں نہانوں ، جو دانتوں سے لیس ہیں۔

احتجاجی کیمپ میں ، نہنگس گھوڑوں کی طرف جاتے ہیں جو وہ اپنے سینکڑوں میل کے فاصلے پر اپنے گھروں سے سوار ہوتے ہیں ، “گٹکا” کے سکھ مارشل آرٹ کی مشق کرتے ہیں اور بھنگ سے بچھے ہوئے سیرومینٹک مشروب بناتے ہیں۔

زیادہ تر سکھ مذہبی علامت کی حیثیت سے خنجر رکھتے ہیں اور پگڑی پہنتے ہیں ، لیکن نہنگس اپنے لباس اور اسلحہ لے کر کھڑے ہیں ، جن میں چاقو ، تلوار اور نیزے بھی شامل ہیں۔

تقویٰ اور بہادری

سکھوں کے ذریعہ نہنگس کو ان کی تقویٰ اور بہادری کی وجہ سے تعظیم مل رہی ہے جب سے ان کا حکم آخری سکھ گرو نے اس مذہب کے دفاع کے لئے 17 ویں صدی میں قائم کیا تھا ، جس کا آغاز 1500 کے قریب ہوا تھا۔

انہوں نے ایک صدی سے زیادہ عرصہ تک پنجاب میں ایک اہم کردار ادا کیا ، جس میں مغلوں اور افغان بادشاہوں کو شکست دینا بھی شامل ہے۔

19 ویں صدی کے وسط میں برطانوی نوآبادیات نے سکھ سلطنت کو تحلیل کردیا اور نہنگوں کو رسمی کردار تک محدود کردیا گیا۔

جنوری کے تصادم کے دوران دہلی کے تاریخی لال قلعے پر پولیس اہلکاروں پر تلواریں اور نیزہ برانچ کرتے ہوئے ان کی تصاویر اور ویڈیوز سامنے آنے کے بعد حالیہ ہفتوں میں ، وہ روشنی میں رہے۔

قلعے کے آس پاس غیر منطقی مناظر میں ، گھوڑوں پر سوار نحنگس کسانوں کو ٹریکٹروں میں شامل کرتے تھے اور ریمپارت کے اوپر سکھ مذہبی پرچم لہراتے ہیں۔

دن بعد ، اے ایف پی ایک پولیس اہلکار کے دوران اس نے جھڑپ میں زخمی ہونے کا مشاہدہ کیا جب اس نے نہنگ کی تلوار پکڑی تھی ، جب حکومت سے مبینہ روابط رکھنے والے سیکڑوں افراد نے سنگھو کے احتجاج کے مقام پر کسانوں پر حملہ کیا۔

نہانوں کو اپنے ہتھیاروں کی کھلے عام برانڈنگ اور استعمال کرنے پر تنقید کی گئی تھی ، جو انہیں مذہبی روایت کے تحت آئین کے تحت لے جانے کی اجازت ہے۔

جنگجوؤں کا کہنا ہے کہ وہ محض اپنی ذمہ داریوں کو نبھا رہے ہیں۔

“جب بھی ظلم ہوگا ، خالصہ کی فوج ظالموں کے خلاف ڈٹ کر کھڑی ہوگی” اے ایف پی.

انہوں نے کہا ، “مودی کی حکومت ہمارے کسانوں اور مزدوروں کے خلاف ہوگئی ہے۔” “اگر کوئی ہم پر حملہ کرنے کی کوشش کرتا ہے تو ہم اپنا دفاع کریں گے۔”



Source link

Leave a Reply